Aznar

(José María Aznar López; Madrid, 1953) Político español, presidente do goberno entre 1996 e 2004. Estudante de dereito, Aznar licenciouse en 1975, presentándose entón con éxito a oposicións para o corpo de inspectores de Finanzas do Estado. En 1979, destinado a Logroño, afiliouse a Alianza Popular (AP), obtendo algúns meses despois a secretaría xeral do partido na Rioxa.

Ao cabo de tres anos, en 1982, é elixido deputado a Cortes por Ávila, facéndose coa presidencia de Castela e León nas eleccións autonómicas de 1987. Como consecuencia da retirada de Manuel Fraga Iribarne da política activa, en 1989 Aznar asumiu o cargo de presidente do Partido Popular (PP). O seu logro máis importante neste período foi o de organizar, ao redor desta formación que substituía e continuaba o legado de AP, o espazo de centrodereita en España con políticos procedentes de Unión de Centro Democrático (UCD).

Con vocación de ocupar o centro político, Aznar proxectouse no plano nacional e internacional: foi nomeado vicepresidente da Unión Democrática Internacional e da Unión Democrática Europea. Con tal bagage disputoulle a presidencia do Goberno a Felipe González en 1993, pero saíu derrotado por unha estreita marxe de votos. Con todo, a súa oportunidade aparecería nas xerais de 1996, no momento de maior descrédito do PSOE, continuamente angustiado por graves escándalos de corrupción: dono dunha maioría relativa, tivo que pactar cos nacionalistas cataláns e vascos para obter a súa primeira investidura no Congreso dos Deputados.

Este primeiro mandato caracterizouse por unha política de liberalización económica, coa privatización das principais empresas públicas. Os bos resultados da mesma, que situaron a España á cabeza das nacións que cumpriron coas condicións para incorporarse ao euro, facilitaron excesivamente a súa reelección no ano 2000, esta vez por maioría absoluta.

Con todo, nesta segunda lexislatura empezaron a xurdir toda clase de problemas: as súas medidas no terreo educativo, social e laboral alentaron as primeiras protestas de envergadura (folga xeral en xuño de 2002). Posteriormente, os problemas suscitados polo seu enfrontamento directo cos nacionalistas vascos, a grave crise do Prestige, a guerra de Iraq, e, sobre todo, as consecuencias dos atentados do 11-M, propiciaron a caída do PP nas eleccións xerais de 2004.
Fonte de información: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/aznar_jose_maria.htm

Anticorpos

Que son os anticorpos?
Cando o ser humano enferma comeza a loita interna contra os organismos externos que producen a enfermidade, o sistema inmunológico ponse en marcha e segrega os anticorpos específicos para combater e eliminar as bacterias, parasitos ou virus que provocan o malestar. Tamén coñecidos como inmunoglobulinas, os anticorpos son glucoproteínas que circulan polo sangue á busca e captura dos antígenos que danan o organismo. O coñecemento do mecanismo de resposta do corpo humano fronte aos antígenos que causan as enfermidades deu lugar ás vacinas, que fan que o corpo se adiante a un posible contaxio facéndoo inmune.

A función básica dos anticorpos é a de neutralizar elementos externos, antígenos, como bacterias, parasitos e virus. Ademais, cada inmunoglobulina é única e específica para cada tipo de antígeno.

Os anticorpos, unha vez producidos, permanecen circulando polo sangue durante meses, o que xera a inmunidade durante longos períodos a un certo antígeno. Esta é a base das vacinas: crear dita inmunidade a certos organismos patógenos externos tras provocar a segregación por parte do sistema inmunitario das inmunoglobulinas correspondentes.
Fonte de información: http://www.muyinteresante.es/curiosidades/preguntas-respuestas/ique-son-los-anticuerpos

Presentaciones

Cada vez é máis frecuente ter que facer presentacións. Por iso, neste apartado ofrecémosche unhas pautas xerais para elaboralas.

Unha presentación pretende comunicar ideas e información de forma atractiva. Debes empezar por definir o obxectivo da presentación: que vou explicar, en que me vou a centrar e con que finalidade. Despois, establecer a estrutura da presentación seguindo este esquema:

Introdución, cos obxectivos e puntos crave.

Desenvolvemento de cada un dos puntos.

Peche, coas conclusións.

Aínda que son moitos os factores que inciden no resultado dunha boa presentación, ten en conta as seguintes cuestións:

A presentación debe ser simple, sen información superflua, e sen recargar con demasiada información as diapositivas, que deben ter espazos en branco.

Limita as túas ideas a unha idea central por diapositiva. Se isto é complicado, podes poñer as ideas en diapositivas separadas. Pero non esquezas que a información debe estar distribuída de forma lóxica, seguindo un fío argumental.

Non leas cada unha das diapositivas: así poderás demostrar que entendes e coñeces o contido do que estás a expoñer. Usa as diapositivas como guión para expoñer o tema.

Límita o número de diapositivas. A regra 10-20-30 sobre presentacións proposta por Guy Kawasaki di que unha presentación non debe ter máis de 10 diapositivas, nin durar máis de 20 minutos e non debe ter ningún texto con menos de 30 puntos no tamaño da letra.

Comproba que o texto sexa legible, cun tamaño de letra adecuado. O texto debe ser curto e conciso. É recomendable usar a mesma fonte e non abusar da utilización de moitas cores nos textos ou nos fondos. Desta forma, consegues que a presentación teña un aspecto xeral similar.

Non abuses dos "efectos especiais" do PowerPoint. Pensa como facer o mellor uso de transicións e animacións; se non melloran a exposición, non as utilices.

Non é aconsellable usar os persoais nin os clipart prediseñadas do powerpoint. Prepara a presentación á medida das túas necesidades e terás un traballo máis persoal e orixinal.

Podes engadir imaxes, fotografías, vídeos ou son. Desta forma a exposición será, ademais de informativa, amena.

Algunhas técnicas de comunicación: pensa que o público non espera que sexas perfecto, é esixente, pero polo xeral bastante comprensivo; controla a velocidade do discurso, non vaias moi rápido; establece contacto visual con todos os asistentes; diríxeche a eles cunha voz forte e clara, sen titubeos nin rodeos.
Fonte de información: http://www.bbtk.ull.es/view/institucional/bbtk/Como_hacer_una_presentacion/es

Erasmus

Erasmus+ é o programa europeo nos ámbitos da educación, a formación, a mocidade e o deporte para o período 2014-2020.

Erasmus+ é o programa único que trata de impulsar as perspectivas laborais e o desenvolvemento persoal, ademais de axudar aos nosos sistemas de educación, formación e mocidade a proporcionar un ensino e unha aprendizaxe que doten ás persoas das capacidades necesarias para o mercado laboral e a sociedade actual e futura.

En España son dous as organizacións designadas como axencias nacionais para a xestión coordinada do programa Erasmus+: o Servizo Español para a internacionalización da Educación (SEPIE), para o ámbito da educación e a formación; e a Axencia Nacional Española (ANE), integrada ao Instituto da Mocidade (INJUVE) para o ámbito mocidade. As accións de Erasmus+ Deporte están xestionadas directamente pola Comisión Europea a través da súa Axencia Executiva no ámbito Educativo, Audiovisual e Cultural (EACEA).
Fonte de información: http://www.erasmusplus.gob.es/

Felipe González

Felipe González Márquez (Sevilla, 5 de marzo de 1942) é un avogado, profesor e político español e colombiano,5 secretario xeral do Partido Socialista Obreiro Español (PSOE) desde 1974 ata 1997 e terceiro presidente do Goberno de España desde a reinstauración da democracia, entre 1982 e 1996.

En 1964 afiliouse ao Partido Socialista Obreiro Español, durante a clandestinidade de leste. Ao ano seguinte finalizou os seus estudos de Dereito na Universidade de Sevilla. No Congreso de Suresnes de 1974 do PSOE renovado (escisión do PSOE dirixido por Rodolfo Llopis), Felipe González foi elixido secretario xeral do PSOE. Xa en democracia, obtivo a súa primeiro acta de deputado en 1977, sendo o candidato do PSOE á Presidencia do Goberno en 1977 e 1979.

Tras obter o PSOE a maioría absoluta nas eleccións de 1982, foi investido presidente do Goberno. O seu mandato de trece anos e medio foi o período máis longo dun xefe de Goberno da democracia en España. Baixo a súa dirección o PSOE logrou dúas maiorías absolutas consecutivas: a de 1982, con 202 deputados no Congreso, e en 1986, eleccións nas que obtivo 184 deputados; así mesmo, en 1989 obtivo 175 deputados, exactamente a metade dos que compoñen o hemiciclo. En 1993 perdeu a maioría absoluta, obtendo 159 deputados. Tras este resultado, o PSOE pactou con Convergència i Uniu para poder formar goberno. En 1996, perdeu as eleccións ao lograr 141 deputados fronte a 156 que conseguiu o Partido Popular. Foi elixido deputado por última vez en 2000, ano no que concorreu ás eleccións na lista do PSOE pola circunscrición electoral de Sevilla.
Fonte de información: https://es.wikipedia.org/wiki/Felipe_Gonz%C3%A1lez

A última tentación de cristo

O conflito de Cristo é o de todos os grandes homes. A el, segundo a fe cristiá, chamouno Deus; ao resto chámaos a humanidade. Entendido como o principio de realidade, Deus é o inexpresable e incomprensible absoluto que heroes e sabios loitan por asimilar no choque absurdo entre a mortalidade e o entendemento. Morremos moi pronto para sabelo todo. Tal é o conflito espiritual eterno que salienta o prólogo ao comezo da última tentación de Cristo (The Last Temptation of Christ, 1988), e é tamén o compoñente humano do seu protagonista, que o liga coa especie.

Lonxe dos evanxeos, o Cristo (Willem Daofe) de Martin Scorsese está feito de medo e dúbida aínda ao momento da crucifixión. Os seus aforismos e as súas parábolas parécenlle inexplicables mesmo a el porque a vontade divina é allea a unha lóxica humana. Como a realidade, o Deus de Scorsese ?e lle bíblico? non se expresa de maneira clara porque a súa condición infinita é incomprensible para o home; entón só a mentira e a tentación, ao ser negadas, revelan a virtude. Como as mentiras finas segundo Óscar Wilde, que son evidencia de si mesmas, os praceres con que Satán tenta a Cristo demostran o que non é a probidad. A carga de Cristo é, como a de Edipo ante a Esfinge, resolver eses enigmas para atopar e seguir a vontade de Deus.

Pero o Cristo de Scorsese pode elixir. Entre menos evidentes as tentacións, máis erros comete. Desde o principio vemos esta tendencia para errar na súa indiferenza cara ao seu chamado. ?Divos ámame?, di, ?quero que se deteña?. E por iso Judas (Harvey Keitel) condénao: ?Eu loito. Ti colaboras?. Cristo fai cruces para os romanos en plena revolución en Judea porque o seu refuxio, o seu deus, é o medo. E non só iso. O temor é a primeira ferramenta de Cristo para xuntar aos seus seguidores. Para evitar que María Magdalena sexa apedreada, Cristo promete a ira divina en forma de parálise para os malfeitores. Seica dando razón a Friedrich Nietzsche, que no anticristo rexeita o cristianismo por basearse nunha aversión á dor, Cristo expresa a vontade divina como un torrente de temor e castigo que esmaga ao home no seu intento por romper os mandamentos.

Con todo, o propio Cristo é libre de reconsiderar e redimirse. As súas transformacións discursivas, que van do medo ao amor, e de aí á morte, desorientan e parecen expresar que o fin xustifica todos os medos, pero o medio último, o sacrificio, termina revelando non só a vontade divina, senón a crucifixión como entrega, como amor aos homes. Cristo teme á morte e grita, como no Evanxeo segundo Mateo, ?Pai, por que me esqueciches?. A desesperación e a dor, pero sobre todo o medo, invocan a Satán, quen, disfrazado de anxo, ofrece a Cristo unha alternativa. A última tentación do título, unha vida libre da profecía, do peso atlántico de representar a Deus no mundo, fai baixar a Cristo. El aínda é covarde.
Fonte de información: http://butacaancha.com/la-ultima-tentacion-de-cristo-el-temor-y-la-virtud/

Joseph Priestley

(Fieldhead, Gran Bretaña, 1733-Northumberland, EE UU, 1804) Químico, teólogo e filósofo británico. Completou os seus estudos no seminario calvinista de Daventry e exerceu o ministerio en varios centros de Inglaterra, complementando os seus estudos teolóxicos e filosóficos cun vivo interese polas ciencias experimentais. En 1794, despois das persecucións ás que foi sometido por mor da súa adhesión á Revolución Francesa, recibiu unha invitación da Sociedade Democrática de Nova York e trasladouse a Estados Unidos, onde viviu o resto dos seus días baixo a protección de Thomas Jefferson. A súa fama está ligada, sobre todo, á investigación científica. Hábil experimentador, conduciu notables indagacións no campo dos fenómenos eléctricos, dos gases e dos procesos de calcinación. Entre os seus experimentos, destacou o que lle levou a illar, por primeira vez, o osíxeno (1774), aínda que non captou a verdadeira natureza deste elemento e definiuno como «aire desflogistizado». Outros estudos seus gardan relación coa produción de osíxeno polas plantas expostas á acción dos raios solares. Priestley foi seguidor do asociacionismo psicolóxico de D. Hartley, e encerellouse en vivas polémicas contra a escola filosófica do sentido común e contra R. Price.
Joseph Priestley
Fillo dun modesto artesán calvinista, aos doce anos asistía á modesta escola do pobo, pero un ministro protestante, Kirby, tomou ao seu cargo os gastos da súa instrución: aos vinte anos, o mozo Priestley era xa moi docto nas ciencias e nas linguas antigas. Enviado en 1752 ao seminario calvinista de Daventry, comezaba en 1755 o ministerio, primeiro en Needham Market (Suffolk) e logo en Nantwich, onde abriu unha escola elemental na que, xunto aos rudimentos de lectura e escritura e o ensino da Biblia, facíanse tamén experimentos científicos.

Alí iniciou as súas investigacións sobre a electricidade, que continuaría desde 1761 en Warrington, onde exerceu como profesor de grego e latín. Priestley era xa soado en 1766, ano en que ingresou na Royal Society, a pesar de non publicar aínda ningunha obra importante; pero ao ano seguinte saíu o seu History of Electricity, que incorporaba algún traballo orixinal. Ministro da Mill Hill Chapel de Lede, compuxo obras contra o conservadurismo do goberno, entón en guerra cos colonos americanos; ao mesmo tempo iniciou aqueles experimentos químicos sobre os "aires" que habían de proporcionarlle a fama máis duradeira.
Fonte de información:http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/priestley.htm

A frustración

O concepto de frustración defínese como o sentimento que se xera nun individuo cando non pode satisfacer un desexo exposto. Ante este tipo de situacións, a persoa adoita reaccionar a nivel emocional con expresións de ira, de ansiedade ou disforia, principalmente.

Considerando como un aspecto inherente á vida humana o feito de asumir a imposibilidade de lograr todo aquilo que un desexa e no momento en que se anhela, o punto crave reside na capacidade de xestionar e aceptar esta discrepancia entre o ideal e o real. Así, a orixe da problemática non se atopa nas situacións externas en si mesmas, senón na forma na que o individuo as afronta. Enténdese, desde esta perspectiva, que a frustración se compón tanto dunha situación real ocorrida como da vivencia a nivel emocional elaborada a partir de dita situación.

Como afrontar con éxito a sensación de frustración?
A adecuada xestión da frustración devén unha actitude e, como tal, esta pode traballarse e desenvolverse; a frustración é un estado transitorio e, polo tanto, reversible. Desta maneira, unha adecuada xestión da frustración consiste en adestrar ao individuo na aceptación tanto do evento externo -o que ocorreu- como do interno -a vivencia emocional diso-.

Artigo relacionado:  "Intolerancia á frustración: 5 trucos e estratexias para combatela"
A frustración pode categorizarse como unha resposta primaria ou instintiva. É unha reacción que de forma natural mostra un estado emocionalmente desagradable cando se dá a ocorrencia dunha interferencia ante a persecución dun obxectivo proposto.

Este é a formulación que propuxeron autores como Dollard, Miler, Mower e Sears en 1938, orixinando un novo campo de investigación sobre esta temática pouco explorada anteriormente. A intensidade da reacción de frustración pode variar substancialmente, ata o punto de propiciar afectacións mesmo a nivel cognoscitivo en situacións de elevada gravidade, por exemplo, a aparición de alteracións na capacidade de memoria, atención ou percepción.

Que é a baixa tolerancia á frustración?
Ás persoas que de forma usual reaccionan manifestando frustración atribúeselles unha característica funcional chamada baixa tolerancia á frustración. Este estilo parece ser máis prevalente na sociedade actual occidental, onde a maior parte dos fenómenos que a compoñen baséanse na inmediatez e a incapacidade de espera.

Os individuos que presentan este modo de facer caracterízanse tamén por posuír un razoamento ríxido e inflexible, con escasa capacidade de adaptación aos cambios non programados. Por outra banda, adoitan dispoñer dunha serie de cogniciones distorsionadas que non se adecuan á realidade, debido á cal interpretan como insoportable o deber lidar con emocións máis desagradables como o enfado ou a tristeza e condúcelles, por outra banda, a elaborar unha serie de expectativas previas afastadas do racional, desmesuradas e extremamente esixentes.
Fonte de información: https://psicologiaymente.net/psicologia/frustracion